本刊已许可中国知网以数字化方式复制、汇编、发行、信息网络传播本刊全文。本刊支付的稿酬已包含中国知网著作权使用费,所有署名作者向本刊提交文章发表之行为视为同意上述声明。如有异议,请在投稿时说明,本刊将按作者说明处理。
<正>7月1日,由河北省艺术职业学院创排,梅花奖演员彭蕙蘅领衔主演的河北梆子实验剧《牺牲》,作为今年河北参加第十五届中国戏剧节唯一入围的优秀剧目,在宁夏人民会堂上演。该剧由河北省知名剧作家刘兴会编剧,上海京剧院一级导演王青执导,自2016年1月成
<正>由黄维若编剧、胡宗琪导演,河北省话剧院演艺有限公司演出的话剧《詹天佑》独辟蹊径,以詹天佑自我回顾式的叙事视角,以自主修建京张铁路为主线,以大量可考的史实为基本素材,深刻揭示出晚清一代知识分子的家国情怀,揭示出他们在积贫
<正>《澡爷》是由天津今晚文化艺术中心编排的一部津味话剧。该剧取材于当下天津的市民生活,有着独特的艺术风貌,自2016年6月首演以来,历经两轮演出,已成为今晚文化艺术中心的保留剧目,保持着火爆的上座率。
<正>唐朝诗人章碣《焚书坑》有云:"竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。"秦始皇焚书坑儒,意在维护秦朝的集权政治,排除不同的政治思想和见解,钳制当时人们的思想,但是思想钳制并非治理朝政的根本,它非但不能
<正>蔚县古称蔚州,又名萝川,这里历史悠久,文化灿烂;物华天宝,人杰地灵。既有名冠神州的蔚县剪纸,又有被郭沫若誉为"百花丛中一点红"的蔚县秧歌,更有着与我结下不解之缘的蔚县秧歌剧团。从上世纪九十年代的《天女与战神》,到本世纪初的《剪纸谣》,再到现今的《魏象枢》,与蔚县秧歌剧团的数度合作中,我目睹了该团几十年来成长、发展、拼搏、奋进的历程。这次创作《魏象枢》一剧动因有二:其一:有感于蔚县秧歌剧团自强不息的奋斗精
<正>古往今来,人们对清官廉吏的尊重和期盼,已经凝聚成一种独特的文化现象,文学艺术家们或以文学著作、或以舞台艺术记载和颂扬着他们,让百姓爱戴敬仰的清官廉吏名垂青史、代代传颂,这便形成了华夏大地长盛不衰的青天文化和清官情结。蔚县秧歌剧《魏象枢》正是这样一出专家看好,百姓喜爱的具有时代意义的清官戏。该剧以历史真实事件为背景,讲述了大清初年,顺治皇帝颁旨,令京师五城汉民限期迁徙。一时间满汉矛盾加剧,京
<正>蔚县秧歌剧是我国北方早期生成的梆子腔剧种,也是我省少数土生土长的早期地方戏曲艺术形式之一,2008年被列入国家级非物质文化遗产名录。蔚县秧歌既有自己独到的表演形式,又有自身特殊的道白韵律,特别是它在行腔演唱结构方面既有较完整的梆子腔板式(板腔体唱腔)又有丰富的"训调"(民歌体唱腔)以及音乐曲牌等,在当地有着深厚的群众基础。但是由于地理环境的变迁以及种种历史原因限制,生成较早的蔚县秧歌却在传承、
<正>6月30日,蔚县秧歌演艺有限责任公司在蔚县萝川剧场,成功演出国家艺术基金2016年度大型舞台艺术创作资助项目蔚县秧歌剧《魏象枢》,受到各界普遍好评,引发社会强烈反响。我国著名剧作家孙德民在演出后的研讨会上指出"这是蔚县剧团近二十年排出的一部好戏,是真正意义上的舞台艺术精品"。蔚县秧歌演艺有限责任公司从选择题材、申报国家艺术基金、赴京答辩,到组建创作团队始终贯穿着强烈的精品意识、传承意识、创新意识,这
<正>杨宗保常看戏的人大概都认识杨宗保。此人是杨延昭的儿子、穆桂英的丈夫。虽然本事不大,却福大命大造化大。在《辕门斩子》一戏里他是挨斩的对象。是他的正当着元帅的爸爸杨延昭因他违犯军法要杀他的,正在开刀问斩的节骨眼上,没有当元帅的穆桂英来了,一说情,给解救了。
<正>人物:刘询——汉宣帝霍光——丞相丙吉——关内侯许平君——刘询之妻霍显——丞相夫人、霍光之妻霍成君——丞相千金、霍光之女另有赵、钱、孙、李四位大人,大臣、宫女、侍婢若干序[幕后唱:汉室王朝起风云,废黜皇帝以臣身。
<正>石影雕,顾名思义,就是雕刻在岩石上的影像。钢锥是主要的雕刻用具,尖端有金刚石,创作者用钢锥凿击花岗岩,在黑色石板上留下或白或灰深浅不一、疏密不均的小点,这些聚积的小点汇连成图像。石影雕完全依靠创作者手腕力度的轻重,利用黑白明暗成像原理来形成摄影效果,其画面细腻逼
本文首次提出书法创作的运动模式之说,在对米芾蜀素帖的笔画、结构、笔势的分析中,阐述了米芾字体的运动模式,对比较典型的字及其之间的关系作了较详细的研究,总结了米芾蜀素帖中的笔画、字体的运动模式。本文指出运动模式的目的在于找到书写的平衡点,掌握了这个平衡点就可以迅速把握一种书写模式,从而获得一种书写技能,对于书法的临摹、创作和欣赏都具有积极的指导意义。
<正>美国耶鲁大学历史学家金安平撰写的《合肥四姐妹》是安徽合肥张家四姐妹张元和、张允和、张兆和、张充和的合传,作者采访了四位传主以及与她们有密切关系的人,获得宝贵的第一手资料,且有机会援引一些私人的撰述,比如,张元和关系密切的女友、她女儿顾珏(凌宏)的养母凌海霞未曾出版的回忆录,等等,这对认识四姐妹中资料相对较少的大姐张元和很有帮助。四姐妹所属的张氏家族地
<正>戏曲理论家王泰来,或曰表演艺术家、教育家都不为过。早就得悉她要写一本书,且是戏曲理论方面的。我虽年逾古稀,但求知欲望不减,我一直期待着她的大作问世,近闻她的书已经脱稿,正在安排出版,同时得悉郭(汉城)老对此书十分看好,非常支持,并为此书作了序,这更加重了我对此书的渴望。在最近的一次交谈中,她向我详细介绍了她这本著作的内容。我听后十分震惊,她经过几十年的刻苦努力,从理论上揭示了中国戏曲的客观规
<正>1976年10月,十年"文革"宣告结束,中国进入新的历史时期。特别是在十一届三中全会召开之后,中国社会的车轮重新"归正",中国文学意义上的"新时期"开始。随着社会的逐步安定,在"拨乱反正""正本清源"社会解放思潮的推动下,蛰伏的话剧创作也重新迎来了发展的春天。这一时期河北的话剧发展受全国思想大解放思潮的影响,以新的历史风貌出现在话剧的
<正>《瑜伽焰口》是中国佛教音乐中最为完善的佛乐套曲,它是集赞、偈、咒、手印、器乐等多种形式为一体的综合艺术形式。仪式中,音乐贯穿整个程式的过程,音乐在仪式中的布局是伴随着仪式的程序而出现的,音乐多采用曲牌体的主导结构、速度程序结构和固定节奏等结构手法,以民众所熟悉和容易掌握的形式出现,体现一定的地域特征。目前流行于汉地焰口的音乐,由于地域音乐文化、风俗习惯等因
国家电影政策的不断变革与电影产业化的持续推进深切地影响着新世纪以来中国电影的价值走向,如何获得商业成功成为中国电影人不得不思考的问题。本文从艺术创作的角度考察了中国"第七代"商业系代表人物程耳、丁晟、刁亦男、宁浩、薛晓路、乌尔善、徐浩峰等人的电影作品,总结出类型化这个共同的审美特征。
<正>电影《见习女警》讲述了烈士子女、90后女警史晓兰自立自强、顽强拼搏,历经千辛万苦成为一名优秀刑警的故事。史晓兰总是以优秀人物作为榜样,刻苦实干。从警院毕业回到县城后,她一心想成为一名真正合格的人民警察,但意外和麻烦总是不期而至。在警队师长们的帮助带领下,她经过苦心磨砺逐渐成
通过简化理论讲授的逻辑层次、运用讨论式教学与组织表演练习引申出编剧理论、讲评学生书面作业适时拓展编剧理论可有效提高编剧理论讲授效果。传统的编剧理论讲授方式经上述拓展后,不仅授课形式更加生动多样化,理论讲授效果也会得以有效提升。
京津冀三地高校在音乐教育、科研方面的资源共享和协作创新,已成为京津冀公共服务协同发展的一项重要内容。在本文中,笔者就将从依托、开发、利用河北省丰富的民间音乐资源之角度,来论证京津冀三地高师院校音乐专业协作创新的可行性,并以摄录河北民间音乐、歌舞人类学片为契机,来提出河北高师院校音乐教育专业在京津冀教育协同发展中应采取的策略与措施。
交响乐团必须适应不断变化的市场环境,以改革创新为契机进行市场化运作。乐团要更新观念,主动进入演出市场;要以目标观众的需求为中心,创作人们喜闻乐见的作品;以灵活多变的市场策略赢得乐团的生存与发展。
<正>周日在凤凰山公园信步而游,轻风拂柳,荷花映日,好一派盛夏景色。忽闻琴声悠扬,鼓点铿锵,觅音寻访,拾级而上,见凉亭内多位票友正在清唱。只听一位长者高歌"人说唐山是宝山、地下乌金挖不完",情绪饱满,慷慨激越,人群中有人轻声陪同哼唱,真好似票友们在合唱唐山独有的京剧《节振国》的"咏叹调"。京剧《节振国》植根于唐山人民的心中。节振国生长在唐山,战斗在唐山,牺性在唐山。真是生于斯,长于
《耳畔中国》是一档代表"中国声音"的电视节目,它致力于传承和发扬我国优质的传统音乐、发掘优秀的青年歌者,同时唤醒浸润在国人血液里的民族记忆。流动的乐音见证、记录、表述着中国表情,传播着歌声背后悠久的中国文化风景。自2017年初开播以来,受到大众的持续关注,本文结合民族音乐学、音乐美学、传播学等方面的知识对其进行深层次的文化挖掘和意义阐释。
<正>1959年底,原张家口市京剧团将话剧《八一风暴》改编为同名京剧,在宣化区一连上演28场。1963年3月、7月,《八一风暴》两次进京演出。8月20日在全国政协礼堂,周总理观看了演出并谈了对戏的意见:"《八一风暴》在表演艺术上有创造,方向对……艺术上的创造应不断地研究、尝试。"
<正>拿起手中的笔,放飞心中的歌!在全国上下认真学习习近平总书记系列讲话、喜迎党的十九大胜利召开之际,河北省"歌唱祖国·礼赞英雄"曲艺征文评选活动开始啦!此活动由河北省曲艺家协会、洪顺曲艺社、《共产党员》杂志社、河北农民报社、河北广播电视台旅游文化广播、河北省群众艺术馆、《大舞台》杂志社联袂举办。参评作品以西河大鼓、沧州木板大鼓、
<正>~~